求籤的要訣

在當今多神信仰的宗教裡，廟宇中都有提供「求籤」的服務，今在此則要論說「求籤」有關的種種。

在人生的道路上，人們難免會遇到許多挫折，而遇到問題時，要如何是好呢？

許多人不知如何解決，也沒有適合的人可以問，那寺廟中的神明，就是最好的發問對象了。

所以，「籤詩」就是信徒發問，而神明回答的內容了。

這也可以說，當你有人生疑難時，神明就以一首詩來回答你的問題。

而在問神求籤時，有些基本觀念，這是求籤者當注意的。

求籤的主要精神，在於給求問者指引人生的方向，而不在於算命或預測。雖然神明也有大神通可以預測一些事情，但是，即使事情能預測，許多事情還是可變的。因為人生的命運是「活」的，是可變的，而非死板板的，這是大家應該注意的。

所以，當你問神求籤時，神明指引你更好的人生方向，而不是給你算命。就算知道這樣走下去會有某個好命運，但是，當人的態度變了之後，命運也會跟著改變。這可以說，未來不管是好壞命運，都有機會變卦，這全看人心是否有變而決定了。

　



◆先自助而後天助

神明，其實就是住在天上的善知識，也是天上的菩薩，再加上神明都有五種神通，所以對信徒的狀況也特別清楚，因此神明能看出你問題所在，而給你一針見血的指引。只是，若你想要改善當前的噩運，籤詩給你的暗示、提示、解藥，你就要特別注意了。

也常有許多信徒，同樣的問題一直問，因為問題一直沒有改善，因為當事者沒有把握籤詩中的啟示所致，因為當改變的地方沒有去改變之故。這也可以說，籤詩只是指引方向，而問題能否解決，這要靠自己了。

也有人期望得到神明的幫助，而神明也答應了，但是問題卻還是沒有改善，這問題當然還是出在當事者身上。因為有的人有依賴性，以為神明答應了就能如願，結果自己就不努力了，這麼一來，問題當然還是問題。因為神明只是扮演幫助的角色，而不能完全仰賴神明啊！所以，你若期望神明幫助，那神明交代的功課你要做，自己應該努力的地方也不可省，這樣一來才能順利與有效的解決問題啊！


◆先確定有無神明

若想求籤，不管你在何處求籤，那務必確定一件事情，意即，要有神明替你出籤，那這個籤才是有效的。

有的人，只在投幣機器上，銅板一投，籤詩就掉出來了，這籤到底是誰給你的？還是只是亂數產生的？

所以，求籤時務必確定有神明幕後給籤，然後你再求籤。這個問題在廟宇中不成問題，因為只要「擲筊」扔幾下，靈不靈即刻應驗。而在沒有廟宇的地方，你還是得試看靈不靈，然後再求籤。

一般的求籤都要三次「賞杯」確定，這在廟宇之外也是如此。



◆ 誠心正意

求籤問事時，很重要的就是要很有誠心，那才會靈驗。儘管只是拜拜或是求籤，或在廟宇之外求籤，這個原則都是一樣的，通通要有誠心，那這個拜拜或求籤才會有意義。

什麼是誠心？

那就是對己沒有欺騙，對神明恭敬相信的心，這就是與神明互動的基本態度了。

有的人不相信有神明，那這樣的問神求籤就沒意義了。因為既然不相信有神明的存在，那要求籤幹什麼，這不是很矛盾嗎。

也有人想做神明實驗，看看有沒有神明，其實這種態度就是懷疑心，這一樣得不到正確的實驗結果。但是一些無知的民眾，由於不知此理，私自做實踐結果，「哇！根本沒有神明」，其實不是沒有神明，而是這些人根本不明白天神的世界，而以私人的狹隘想法去想神明，所以得不到正確的解答，卻反而誤解了宇宙的真相了。

為什麼需要誠心才能感應到神明呢？

當你到廟宇向神明問事時，不管你用哪一國語言通通都可以，神明不會有語言障礙，因為神明得知你的意思，不是從語言上去知道的，而是從你的意念去了解的。

當你誠心發出訊號時，神明才能確定你的意思，若是以虛心態度而說話，那這個態度所發出來的訊號也是不紮實的，訊號含混的，所以神明也不清楚你在說什麼了。

這也可以說，有時你向神明問事，但由於你的表達能力欠佳，說話含糊，表達不清時，神明也是給你出籤了，因為你的意念清楚，因為你有誠心之故。

這可以說，與神明交流，最重要的是要有「誠心正意」。



◆說清楚所問

當問神求籤時，所問的項目務必要有個意向，不能光說「求愛情」？

愛情要求怎麼樣？這必須說清楚，這才便於回答或解籤。

以愛情來說，有的人要問姻緣何時來？

有的人要問愛情可否挽回？

有的人要問這個對象是否合適的交往對象？

等等的不同問題都是愛情問題，所以，不管你是向神明問事，還是來此求解籤，這些問題都應當說清楚，而不能幾個字就帶過。

而在廟宇中，也許你的含糊發問，神明也可能給你出籤，因為神明可以知道人的意念，所就給你出籤了。但是，若你上網要求解籤，那你的發問意向可要說清楚了，因為回答你的都是人，而不是神仙。

有時當你發問一個問題時，這時你發現所問和籤詩好像搭不上線了，看起來好像答非所問似的。其實不然，籤詩也是要經過翻譯解讀，才知道有無答非所問。有時，看起來答非所問則是神明知道你有更重要的問題要解決，所以神明會給你更前衛的解答。

所以，籤詩不見得是問東答東，問西答西，而是神明依狀況給予最佳的指引為原則而回答的。



◆ 一事一問

也有人求得一支籤，其中包含多個問題，其實你的愛情運和事業運等等的運勢狀況不見得會一樣，所以，不同種類的事情，應該分開來問，這才會有明確的答案。

雖然你的糊塗，神明也會給你答案，神明可能選擇比較重要的部分給你解答，或是概括性的給你解答，但是，這個樣的答案，在解籤時可能抓不到重點。

所以，當你有多個問題時，應該分開求籤發問，這才有豐富與貼切的答案。

另外，當一支籤還不能表達神明所要說的完整內容、重要訊息時，有時籤中還會暗示你繼續求籤，但是很多人可能不知道，因為不懂籤意，那就不知道囉！

由於一支籤可以用來回答各種問題，所以，籤詩也是高明的智慧之結晶了。

籤詩的基本精神、內涵是不變的，而隨所問內容不同，所以解籤之後的內容也會不同，這是大家要了解的。



◆ 玄機與寶藏都在籤詩中

天神，其實就是住在天上的菩薩，菩薩們除了有五神通能把信徒所問之事看的很清楚之外，這些籤詩也是菩薩們高智慧的結晶了。因此，你所要解決問題的方案，就存在這籤詩當中。因此讀籤時，務必要把這個寶藏找出來，然後應用它，這才能給你實質的幫助。

意即，解決問題的關鍵，經營人生的更好方向，都放在籤詩中了，因此當你讀籤時，可要捉住籤詩中的玄機，更要吸收籤詩給你的金玉良言，這樣才能改善你的問題。

現代人讀籤，其實都很含糊，求籤常常是算命的態度，所以常忽略籤詩給予的寶藏，因此，當你讀籤時，要仔細品嘗籤詩給你的暗示，把這個暗示化為具體的行動，這才能真正解決你的問題。



◆ 列出籤詩內容

有的人在網路上求解籤時，有時沒把籤詩內容打出來，只列出第幾籤，這樣的話就不易給你解籤囉！

因為同個主神的籤詩，往往也有多個版本，所以，若求解籤的話，應該要把籤詩內容列出來才好。

以媽祖籤詩為例，有一百簽的，也有六十簽的，也有28簽的…….

目前各寺廟所用的籤詩版本也各自採用不同套的籤詩，以媽祖廟為例，也不見得通通使用媽祖籤。

整個拜神信仰的廟宇，目前最少也有50套以上的籤詩，在各大小廟宇中流通使用。



◆ 解籤

解籤的工作主要是掌握籤詩的「靈魂」而後化為白話與貼切的語言，這是解籤者最重要的功課。因此，讀籤解籤時，不能光看表面文字，而要品味籤詩中的「禪味」，這才能發現其靈魂所在。

這也可以說，籤詩的靈魂是固定的，但是隨著所問內容不同，而有千變萬化的貼切解釋。因此，讀籤詩時，不能把籤詩所要表達的意涵定死了。

這也可以說，一首籤詩是一套公式，可以應百百種的不同問題。

而在解籤後，這內容務必貼切於求問者的問題，若不貼切，那就有問題了。這可能解籤解的不好，也可能拿錯籤，也可能這籤是亂數跑出來的…，所以就不靈了。



◆ 看「解曰」

籤詩中除了一個主籤文之外，旁邊也有「解曰」的注解，若你問的是愛情，那你就看愛情的相關項目，而其他的項目是和你無關的。

而有的籤詩旁還有歷史故事，這代表你所問這件事情的發展模式，就如這個歷史故事。

譬如「孟姜女送寒衣」，當你讀過這個故事，你要了解這個故事發展的模式，然後對比自己的事。

孟姜女原來準備了寒衣，要到萬里長城找丈夫，結果找了很久都沒找到，最後哭得萬里長城都哭倒了，也沒有找到，其實她丈夫老早就死了。所以，這個故事就是代表事情絕望了，即使你有充分的準備，這事情的結局還是無望，而且令人落淚。

當你解析出這故事的綱要架構之後，對應自己的事情，那你就可以知道這件事情發展下去的結果。

所以，看不懂籤詩時，看此籤詩的對應故事，而後分析一下這個故事的發展模式與結局，那就是這個籤詩要表達的意境了。



◆ 籤詩中的文詞常是代碼

一首籤詩，為了能表達許多意境，所以在用詞用字時，都是很細膩的，而且各有代表意涵。

譬如：媽祖六十簽中的第十一簽為例

靈雞漸漸見分明，凡事且看子丑寅；雲開月出照天下，郎君即便見太平。

籤文是這樣，但是翻譯後的內容是隨著所問不同，而有不同的內容。

◇ 靈雞漸漸見分明

這首詩中的開頭是「靈雞」，第二個字是動物名稱，為什麼此詩要用「雞」，而不用狗或牛等動物呢？因為不同的動物有不同的代表意涵。(十二生肖的動物，各有其代表意涵)

雞是報曉的動物，而靈雞就是靈驗的雞囉！也代表這件事情要注意時間，務必掌握時間。

因此，這句話意思就是，只要把時間掌握妥當，那就能事情分曉了。

◇ 凡事且看子丑寅

籤詩的第二句話，終於把這個重要的時間給點了出來了。

子、丑、寅，可以代表「時」，也可以代表「日」，這要看你所問的問題而決定了。

有的事情的關鍵是「時」就可以決定的，有的則是「日」，因此解籤者要自己去判斷此處的子、丑、寅，是指哪個了。

◇ 雲開月出照天下

雲，通常代表障礙，事情的障礙。當你依照上面的日或時，去辦理事情，那就能雲開月出照天下了。

月，代表所要的那樣東西，這東西隨著問題不同而有不同的代表。

譬如有的人想要求孕，那月就代表此刻能懷孕囉。

有的人想要求愛情，那月就代表愛情了。

若人是求財，那月亮就代表錢財了。

若是找失物，那月就代表失物了。依此類推。

◇郎君即便見太平

郎君，隨著所問不同也是代表不同的對象。這可以代表你自己，也可以代表你的情人，也可以代表你想要求的兒子等等…..

所以說，若要解籤務必要說清楚所問的內容，這才能翻譯籤詩的意思。



以上是有關籤詩的種種，有鑒於如今世人不解籤詩的精神，也不善於解籤，故特此發表文章，希望大家對於籤詩能有更正確的認識。

神通

神通主要分為五大類，而產生神通的方法，有的是修練而得，有的則是果報而得。

若人死後投胎天界，那也自然有神通了。或者人死後投胎鬼道，這也有神通。(鬼道是惡道，而竟然也有神通，這可讓不少人不以為然。而且沒有修練神通就有了神通)

只是，同樣都是神通，還是有能力上的差別。天人的神通，當然比鬼道的神通更廣大了。

在釋迦牟尼佛時，他的弟子有神通的也比比皆是，其中以目犍連的神通最高明了，所以有「神通第一」的美稱。

現在介紹這五大類的神通：

1.天眼通：能看見俗人所看不到之事物，或見遠方之事物。（猶如當今的電視）（媽祖的左右侍者，一個叫千里眼，因為他有天眼通。）

2.天耳通：能聽見俗人所不能聽見之聲音，或能聽見遠方之聲音。（猶如當今之電話）（媽祖另一個侍者叫順風耳，因為他有天耳通。由於有這特殊能力，所以可以替媽祖辦許多事情。）

3.神足通：能騰空飛行或飛簷走壁，或飛天鑽地，或此地隱沒他處再現。（猶如當今之交通工具）（武俠片中的「輕功」，乃是退化的「神足通」。當年達摩祖師的「一葦過江」，這也是神足通。)

4.他心通：能知他人心中之意念。（猶如當今之心理學）

5.宿命通：能知他人宿命。（猶如當今之各種算命術）

漏盡通，以道為體而前五神通為用也。
世法為有漏，出世法為無漏。
通於二者，概不染著，名曰漏盡。

　
也許，你也想要有神通，但是，與其辛苦修練神通結果，可能修了一輩子也沒成果。但是，你要是你天天都行善，將來死後到了天上，這就有神通了，這可以說不用特別修神通就有神通了！

在佛教中並不講求修神通，因為，只要你依正道而修行，當你無明越來越少，而後開悟證果了，那也自然有神通了。

這又告訴你，不用特意修神通，當該通的時候，你自然就通了。

在佛教不講求修神通的第二個理由是，因為神通不如智慧，真的高明的還是智慧啊！

修智慧比修神通重要，因為你有多少智慧，不會因為你投胎所在不同，而突然有智慧。但是神通卻可以突然而有，除了投胎天界和鬼道會有神通之外，有時，人在作夢的時候也會做「預知夢」，這也是「宿命通」了。而在白天有時也會有所謂的「第六感」這也是神通，只是這種神通並非來自第六種感官--意根，而是來自第八意識（深層意識）。

也有人先天就能看見鬼，這種眼睛叫做「陰陽眼」。只是從經驗來看，有陰陽眼的人似乎不樂有此能力，而想要把自己的這種能力弄掉。但是沒有陰陽眼的人，卻想法子要擁有這種能力，這說起來也真是矛盾的一件事。

為什麼有的人先天有「陰陽眼」呢？

能看見鬼，因為你的磁場比較接近鬼。

什麼樣的人磁場比較接近鬼？

當你剛從鬼道投胎而來人間，那你的磁場和心靈層次都比較接近鬼，所以就可以看見鬼了。

也有人看不見鬼，但是卻可以看見神（這種眼睛目前沒有稱號）。

這又是怎麼回事？

其實，這常不是自己的能力，而是天神的能力，天神刻意要你可以看見他，所以就用神通讓你看見他。

神通，其實也是意識的轉變而來的。當你有本事頓然轉變自己的意念，那你就能產生神通了。只是，當你苦惱時，你能頓然轉開嗎？若你想要有神通，那你就從這個地方修練起吧！

成就菩提的資糧

人生在世，難免會遇到許多無法接受之事、看不下之事、不以為然之事，而這樣的事情就讓人起苦惱了。其實，這些苦惱來自於你的「解脫資糧」不足，或者「功德」不足所致。

當你看到別人有過失時、做錯事時、犯了無心之過時，你是否因此不悅呢？

這個項目是在考驗你的「寬容力」！

一般人對於這個狀況，必然生氣，尤其是自己家人做錯事時，你更會生氣了。在你的心中也許有許多的理由，認為他不該犯這樣的錯，你就是以此理由而生氣的。其實，這個理由也是「成見」，也是「意識形態」，當你有這樣的成見，那遇到如此狀況必然生氣了。而這樣的成見或意識形態其實也是「無明」。這重點是，為什麼這樣的認知是「無明」，這要當事者自己覺悟了。

若你不了解什麼是無明，那也沒關係，你只要擴充自己的「寬容力」，那遇到這種狀況也可以不生氣的。

所謂的「寬容力」就是准許別人也可能犯錯，准許別人可能是愚笨的，准許別人可能心情不好、可能無知、糊塗，可能生病、可能自私等等，當你有這種能力，此力名為「寬容」。

我，自己都會犯錯，為何不准別人犯錯呢！

我，自己都會心情不好，或者有時糊塗，或者有時生病，別人當然也會！

這些事情雖然發生在別人身上，但也可能發生在自己身上，當別人犯錯而你責怪時，若自己犯錯，那你願意遭受責怪嗎！

就算你不能「嚴以律己，寬以待人」，那用同一個標準看待自己和別人，總該可以了吧！

寬容，就是要寬容別人的無知、無理。

寬容，就是要寬容別人一時的糊塗、一時的無心之過。

你可能要寬容殘障的人，寬容年老或多病之人，寬容愚笨無知之人，若能如此，人生苦惱少一大半了。

更多的解脫資糧如下：

慈悲心、喜捨心、惜福心、結緣心、禪定心、持戒心、慚愧心、感恩心…………..

這些解脫資糧如何培養呢？
1. 由於轉念，故產生或增長這些資糧。

2. 由於悟道，故產生這些資糧。

3. 由於經常行善布施，故產生或增長這些資糧。

4. 由於在生活中遇到機緣就練習，故提升這些資糧。

這些資糧是人人在生活中可以培養的，若能如此的話，那你的生活就是修行了。若能經常如此栽培自己，那你的人生就越來越自在安祥了。

感恩福報

佛弟子都知道要修福報，大部分的人也樂於修福報，若是布施一碗飯，那有多少福報呢？

其實不同的人，做同樣的布施，其福報或功德是有差別的。

同樣的情形，當你在享用福報時，不同人的同樣享用，其所消耗掉的福報也是不同。

譬如，今天朋友要請你吃頓飯，這也算是你的福報了，而能有這頓免費的大餐，也許你會很高興，但也許，你有其他的心情。以這件事情來說，若你很高興，甚至態度上有賺到的感覺，當這類心情越是激昂，越是高興，那你所消耗掉的福報就越多。

若你對於這頓免費大餐，只是平平的心情，沒有各種正負面心情或態度，那你的福報就持平，相當於沒有消耗掉福報。

若你對於朋友的邀請，懷著感恩心，或者覺得自己承受如此禮遇，有著愧疚心。那你的福報不僅沒有減少，而且還增加了福報。而這樣的愧疚心也有消業障之功效。

若你對於朋友的邀請，還因此發出大願心，或者感覺要回饋大眾，將來要報答他，或是利益大眾，那此心的果報不僅是福報而已，而且是大功德，而這樣的心，也是大菩薩之心了。

總之，當享用福報時，懷著感恩心或發出大願心，這就是你的菩提資糧了。