禪

在佛教各種修行法門中，唯獨沒有宗教味的修行法就是「禪」的修行。

禪的修行主要是在生活中實踐，一天二十四小時，只要你的「覺性」足夠，那都能修行。也因為日日、時時、刻刻都可以修行，所以禪的修行是各種修行法門中成就最快的修行法。但是，用「禪」來修行也是需要條件的，以下的條件，只要你具足其中一條，那你就有「禪的根器」了。

◆禪的根器：

1. 當別人當面指責你的缺點，而你不排斥而能當下接受或改進者，這是禪的根器者。

2. 對於事情反應快、機靈，對事的微小差別能發現者，這也可以說，六根的觀察力敏銳，也是禪的根器者。

3. 多才多藝的人；即對於世俗的各種才藝或專長有多方面的興趣，且本身已經學會多種才藝者。這些才藝不管是文的、武者，興趣都很平均，不會偏好，屬於此類之人也是禪的根器者。

4. 高IQ的人也是禪的根器者。IQ在120以上的人，對於邏輯推理類的表現優異，這些能力只要一轉變，很容易發展成為智慧。



◆禪的修行門路

禪的修行門路分為兩門：

1. 修止：修止可以成就「定力」，乃至獲得神通。何謂「定」？無明不生稱為定。

2. 修觀：修觀可以成就「智慧」，乃至開悟。何謂「開悟」？即是所謂的「開智慧」或稱為明心見性。對於未知之事不必經過被教導或學習，能自己知道，此種能力稱為「智慧」。透過學習而知道的稱為「知識」。



◇觀的修行法：

「觀」即是觀察、觀照的意思，其觀察的對象方為兩方面，一是內觀（觀察自己內心）。二是「外觀」（觀察外在事物）。若「內觀」則有機會能「明心」。若外觀則有機會「見性」。若能明心則能消減苦惱，減少無明。若能見性則能了知宇宙萬法根由，這也是「開智慧」。

觀的訓練法有多種，例舉如下：

1. 每日五問，直到千個：意即每天發覺五個不一樣的問題，把他寫下來，最多只要寫到一千個即可。

2. 每問十答：對於任何問題，你都想出十個答案來。（廣度思考）

3. 常常自問為什麼：對於自己的行為、言語、念頭，都要自問為何自己有這樣的行為、言語或念頭，其動機為何？其真正的原因為何？這些疑問若有答案時，將答案當題目再續問下去，你可以找到更深入的答案，也可能找到自己的「無明」，若能這樣修，則常能「悟」，乃至能「明心」。（深度思考）

4. 換立場思考：對於事情，人們的思考習慣都是以「自我中心」而思考，自設立場思考，這時你要跳出自我中心，以別人的立場思考事情，以其他角度思考同一件事情。若能常常如此練習，則能跳出「自我」乃至能脫胎換骨。

以上修法是禪的修法中之「觀的修法」。



「觀」的過程能產生智慧，在內觀時，則有機會發現無明，若是真正發現無明的話，很自然地你就放下這種意念了。當你對於自己的意念認為是無明，但還不能隨即放下，這代表還沒有發現更深入的無明。

在觀的過程中，有的心理問題，只要看破了，隨即也解脫這個無明了。但是有的無明，還需不斷的歷練，方能真正脫離。

當發現無明而隨即能放下此無明，這也是「定」的提升。

以上修法是「先觀後止」的修法。若人依此而修則能「明心見性」。



◇ 止的修行法

修「止」可以得「定」，此修法也分為兩種，一在靜中修。二在動中修。

靜中修法就是誦經修法，那不是「定」而是「靜」，所以修的是「靜中觀」。
禪的特色則是「靜中定」，一旦真能止住妄想，生命的觀境、本質便會自然現前

動中修，即在生活活動中而修。此種修法亦須到高度的警覺性。當你在生活中，產生各種情緒、慾望時，此乃「無明」。若發現無明則應隨即放下，此即修定。

當你在自己念頭中，發現貪欲想法、瞋怒心思、無意義的念頭等等時，應隨即放下，此即修定。

若此而修則能成就果位。此種修法是接續前面的「觀」之後續成就修法。

如何面對討厭的人

俗話說：「冤家路窄」，當你越討厭誰，你反而越容易遇到誰。反而，你最喜歡的人，卻不常碰頭。

為什麼會這樣？

事與人願相違，這也算是因果的安排了。

意即，你常和討厭的人碰頭，這是因果安排要給你修好用的。

你不常和喜愛的人相見，因為因果的安排要你淡化這種「愛」與「執」，因為你和喜愛的人接觸的越是頻繁，你的愛執就會越深，而造成將來離別的苦傷。而少少的才見面，就是要淡化你的愛執。

當與冤家相逢，這又應該如何是好？

建議以下幾種方法，是你可以辦到的：

1.找個機會給冤家說句好聽的話。

2.逢年過節時，給冤家送個小禮物或寄個卡片。

3.以慈悲的心來對待冤家。

以上這些方法，只要你願意，你就可以辦到。而這樣做的目的，對你來說有很大的意義，因為，當你討厭一個人時，請問此時是誰在受苦？

這當然是討厭者受苦了，而被討厭的人，因為不知道，也沒有感受到，所以反而沒事。

這個討厭只是壞事的開始而已，當你的念頭一直想著此人的壞，越想就越討厭，結果討厭就變成恨，當你心中有恨意時，問題可嚴重了。因為心中的各種負面意念，通通會影響你的運勢。心中的恨意不僅影響運勢喔！還會干擾你的健康喔！

心中的恨意、火大之情，造成健康上的哪些影響呢？

1.心中的怒氣造成身體容易神經炎，各種神經炎都可能是當事者心中有憤怒所激發出來的。

2.長時間的恨意也造成當事者心臟方面的疾病。

這也可以說，憤怒或懷恨的結果，自己首當其衝的受害。而當你願意慈悲對待你的仇人，那往後這個人也不恨你了。

因此，當你看誰就討厭時，你就可以送他禮物了。若你能如此，你對他的厭棄也淡化了，甚至，因為你的送禮，對方也不討厭你了。甚至，你們化敵為友了。若能如此，你就真的「天下無敵」了。

人際相處間的摩擦而導致敵人產生，而這些摩擦也往往來自「無明」，或者這些摩擦來自「誤會」，當你把誤解當了解，那誤會就成型了，可是你卻不知道是個誤會。

人之間的摩擦也常來自「自私」，只因為一些蠅頭小利的爭執就豎立了敵人，這是沒必要的，做個慷慨大方的人，反而得到的更多。

人之間的摩擦也常來自「自大」、「傲慢」，只因一個「自尊」稍受打擊，你就厭惡對方了，請問一下，「自尊」這玩意兒又是什麼東西？值得你這麼的保護？？

總之，討厭一個人都是從「無明」開始的，意即從無知、愚痴開始的，而且這些都是無謂的。既然知道所有的討厭情懷都是無謂的、沒有必要的，那你應該可以早早放下這種討厭的意念。早放下，你的心情也早輕鬆，身體也健康了，這不是很好嗎！

在古代的武林中，這些武林高手都想殺死其他高手，以便讓自己天下無敵。但是，每殺了一個人，就引來更多人報仇，越殺的結果，不僅天下有敵，而且敵人更多。所以，那種以打擊敵人而想當天下無敵的目標，正好是大大的顛倒啊！因此，以佛教的道理來看，「慈悲無敵人，智慧沒煩惱」這才是真理啊！

先有雞？還是先有蛋？

「空」是佛法的最高法則了，許多人為了參他，參了一輩子也不悟空。到底「空」是什麼玩意兒，有這麼難懂！其實不是「空」很難懂，而是人的知見在先天上已經被污染了，而以不正確的知見去研究這個問題，難怪人們陷落在這窠臼中不能自拔。換言之，若想了解「空」的義理，這還得自己跳出傳統的認知才行。

「空」這玩意兒是「不可說」的，難以用語言文字去形容他是什麼，因此，我只能舉很多例子，而由你自己去品味「空」的義理了。

先有雞？還是先有蛋？-----「先後是空」

這個問題算是老問題了，但是想知道答案的人們始終沒有得到答案，因為在人性的認知中，雞和蛋是循環的，那到底誰在先？誰在後呢？

其實，把這個問題列入先與後而討論，那就陷落無解的窠臼了，這是人性先天上的缺陷，而讓人一開始就掉入陷阱中而不能自拔。

若你把此問題的答案以先或後來歸結，那就找不到真相了！

萬物的起緣並非突然有個雞或蛋，而是經過無數無盡的變化，才形成當今我們所看到的一切。意即，我們當今所看到的萬物，老早經過無數億萬劫的變化了，但是俗人們卻以眼前所見，而以「有二」非智慧的想法要去探索他的起源，這難怪要陷落在原地打圈圈了。

就好比一台汽車好了！你說汽車是怎麼誕生的？你應該知道一部汽車一樣不是突然而有的，你應該可以想像一部汽車是由無數的零件所組成，而每個零件又是由開發材料、加工而後組裝形成的，而每個材料又是由礦物中提煉而誕生……….，說起來就是這樣經過無數複雜過程，才呈現如今的一部汽車車。

我們當今能看到雞會生蛋，這也是這般狀況，他也是經過無數的變化與組合，才形成當今的狀況。這也可以說，一隻雞或蛋的產生，並非一開始就有雞或蛋。這也可以說，雞和蛋的誕生不是「是非題」可以詮釋的，而是個複雜的申論題，甚至花上好幾年的時間也說不完整雞和蛋的來路。

在此並不說明雞和蛋的緣起，而只告訴各位基本觀念。意即，別把雞和蛋以「是非題」了結，這才有機會了解雞和蛋是怎麼來的。

總結：萬物的誕生都非突然而有，更非上帝打造的，而是以地、水、火、風、空、識，這六項基本元素，以不同的成分比率，經過無數次的變化，與不斷的各種組合，而成為當今狀況的。

同樣狀況的問題：（題目以是非呈現，但是別落入是非的陷阱中。）

先有魚？還是先有魚卵？

先有日出？還是先有日落？

先有樹？還是先有樹種子？

這些問題就讓各位去腦筋運動吧！

誰才是第一 ?

這幾天，阿胖和一群同事們，打算要到山上看日出，為了看日出，阿胖也提早睡覺，以便隔天可以更早起床。

第二天，大伙們都早早就起床了，而阿胖從來沒有這樣早起過，阿胖想著，今天應該可以第一個抵達山頂。

當一行人開著車子，這時街道上的沒有看見行人，但是車子駛入山區後，卻發現有人在下山了。阿胖眼見有人下山了，就很驚訝的打開車窗問著：「你們是不是第一個抵達山頂的人？」

這些早起運動的人回答：「不是喔！在我們抵達之前就已經看到有人在山頂了！」

這時車子到了山頂邊，就在停車場停了下來，我們也一同走向山的最高點，這時阿胖更匆匆的走在最前面。這時阿胖看到山頂上已經有人了，就問說：「你們是最早抵達山頂的嗎？」

這些人還是回答：「我們之前已經有人先抵達囉！」

一直以為自己可以第一個抵達山頂的阿胖，這時訝異不已，最早抵達山頂的人竟然不是我，可是卻也找不到最早抵達山頂的人。

各位！若你日夜守在山頂上，你能找到第一個抵達山頂的人嗎？

人類的名次，其實都是設定在某個範圍內，這樣才有所謂的第一、第二，若把不畫個範圍的話，那就找不到名次了。

意即，人為的事情能擬出名次，而在大自然或宇宙間，就不能把事物去定位名次了。



因此你不能問說：

◇誰是第一尊佛？

◇ 誰是第一個星球？

◇ 誰是第一顆樹？

若你要找第一，那你就得先畫個範圍，這才有所謂的第一。但是，這是在此範圍內的第一，這是個「相對」下的第一，而非「絕對」的第一。

各位！看完這個小插曲，你能明白「第一是空」的道理嗎!!

天堂與地獄

你知道地獄是可怕的，你也知道天堂是美麗的，但是，天堂與地獄是誰創造的？

天堂是上帝創造的嗎？地獄是閻羅王創造的嗎？

其實事情都不是這麼單純！

你有惡夢的經驗吧！

在惡夢中讓人這麼痛苦，但是醒來後才發覺一切都是「空」，那你說這惡夢是誰創造的？

活在地獄的眾生，就如你我活在惡夢中是一樣的。差別只在於我們的惡夢終究會醒來而結束，而地獄眾生的壽命卻很長久，這如同一場無法醒來的惡夢，是完全一樣的。

地獄是誰創造的？

有的人讀了佛經後更問，地獄有這麼多的刀槍劍林、熱鍋、沸鐵，難道地獄也有工業嗎？

其實這些東西都是地獄眾生自己創造的！就如同我們創造了惡夢一般！但是我們在夢中並不需要工業，就能創造一切。

因此，當地獄眾生的心有多惡毒，他的世界就有多可怕。

但是，這一切都是虛幻的，但是眾生卻真實的感受，只因為沒有覺醒啊！

若投胎地獄，那此人的壽命可能很長久，但也可能很快就結束了。這關鍵在哪裡？就在於此人是否有「覺醒」而決定了。因此，當地獄眾生覺醒自己的不該，悔悟自己的不是，那此人的壽命就在地獄結束了。因此，一個人的慚愧心很重要，若人造下地獄的惡業，若少了慚愧心、懺悔心，那此人在地獄的壽命就會非常長久了。因為，地獄也是當事者自己創造的。因此要結束這地獄惡夢，也是要靠自己。

那你說天堂是誰創造的？



這當然還是當事者自己創造來的囉！

當你的心地有多善良，那你的世界就有多美好。意即，一個人死後他的心地是如何，就和同等境界的世界相應而投胎去了。

這也可以說，每個人都創造了自己的世界，只是你看不見我的世界，我也看不見你的世界。

你不要以為我們都活在同樣世界喔！我們每個人的世界只是比較接近而已，但並不完全一樣。

我們先拿動物和人類比較好了。也許你也以為我們和其他動物都是活在同樣的世界，其實人類所活的世界和動物的世界也是不相同的。譬如，我們所看的世界是五彩繽紛的，而動物所看的世界就不同了。依科學家，狗的世界是黑白的。牛的世界可以看見黃色。其實，大部分的動物都是色盲的，只有人類的世界比他們美麗多了。為什麼活在同樣世界，所看會不相同呢？

因為「心」不同所致。

就以人類和人類相比的話，有的人有紅綠色盲，有的人有黃藍色盲，這是最明顯的，同樣都是人，但是所看的世界卻有不同。

其實你我的世界也是稍有不同。譬如吃東西的時候，同樣一樣東西，有人吃了覺得很好吃，有的人則不然。因為我們每個人的「心」都不一樣所致。

這也可以說，不同的心地創造了不同的世界。



再舉個佛經中的故事說：

有一次阿難和佛陀在外，阿難就問佛陀說：「佛陀啊！你以前所說的每尊佛的世界都是這樣的莊嚴美麗，為何你釋迦牟尼佛的世界是這樣雜穢呢？」

此時佛陀就用大神通，讓阿難看自己的世界，這時阿難才恍然大悟，原來釋迦牟尼佛的世界也是這樣的莊嚴。

這個小故事你得到什麼啟示呢？

其實很簡單，阿難只看到自己的世界，而沒有看到佛陀的世界，所以誤以為釋迦牟尼佛的世界也是雜穢的。

同樣的原理，你也一樣沒有看到我的世界，我也沒有看過你的世界，但我們都誤以為，我們是活在同樣的世界。

這也可以說，每個人都活在自己的世界裡！那這個世界是誰創造的呢？

那當然是自己創造的。

所以說，這世界不是上帝創造給你的，而是你自己創造的，所以，你我就是這個世界的主宰者！你當然也是自己命運的主宰者！

既然自己就是主宰者，那可以不可以把自己的世界創造的更美好呢？

當然可以囉！

修行，就是在改造自己的世界，以讓自己的世界更美麗、更快樂！

但是，很多不知此理，所以常常在惡化自己的世界，像那些造作惡業的人，就是在創造自己的地獄世界，可是當事者卻不知道。

修行，首先要善化自己的心，當一個人心地是善好的，那此人的世界當然也變得美麗了。因此，若要讓自己的世界邁向美麗，那各種善心不可少。

這三界中的所有世界都是當事者自己創造的之外，佛國世界則是每個佛自己創造的。譬如西方極樂世界，這是阿彌陀佛所創造的，此佛為了接引眾生，所以創造了這個沒有痛苦只有快樂的世界。

而每個佛國世界也是「淨土」世界，什麼是淨土？那就是該土的眾生心地都是清淨的。簡單的說，淨土世界就是沒有壞人的世界。但是，要活在淨土世界，心地也務必是清淨的，所以，你若想投胎每個淨土世界，這就是條件。

佛，能創造自己的佛國淨土，那我們為何無此能力？因為我們的心不能「任運」之故。

什麼是「任運」？

你能隨順需要而隨時改變自已的心嗎？其實凡夫都不能！

當你痛苦時你能「任運」自己的心轉變成快樂嗎？

當你憂鬱苦惱時，你能隨時「任運」自己的心成為開朗嗎？

當你內心是懷恨時，你能隨時「任運」讓自己放下嗎？

當你內心是貪慾、傲慢、忌妒等等的惡心，你能隨時「任運」將此惡心轉空嗎？

若能，那就如同佛菩薩一般了。若不能那就是苦惱凡夫了。

佛菩薩能創造自己的美麗世界，因為佛菩薩能「任運」這個心，而凡夫不能所致。

為何不能任運此心呢？

因為「執性」太強之故！

因此建議，你可以多多培養自己的善心，以便在逆境衝擊時，為「任運」的功夫加分，那你就可以從苦惱解脫了。

以上所提這些原理都是同樣原理，都是自己的「心」創造了自己的世界。而修行，就是在轉化此「執性」，以讓此心能「任運」，若能任運，那就有大神通，也能解脫或創造自己的極樂世界了。