2011年3月29日星期二

地球生命的過程





1.在二十九個小劫時間之前,地球開始生成。並經歷二十小劫的時間。(每一小劫為一千六百多萬年)

2.在九小劫之前,地球開始可以住人。當時光音天人降臨地球,成為地球最早的人類。

增一阿含經卷三十四載,劫初之時,光音天的人,至此世間吃了地球上的食物,食量少者,其身體不重,且不失神足,所以還能於虛空飛行;但是食太多地球食物者,其身體變重,終於失去神足通,以致不能重返天上。故在此地球定居而成為地球最初的人類。

光音天:色界天之一。即第二禪之第三天,位於無量光天之上,少淨天之下。此界眾生無有音聲,而由定心所發之光明,以替代語言傳達彼此之意,故稱光音天。

3.在本住劫第九劫減劫,人壽平均百歲時,釋迦牟尼佛誕生,這是本住劫的第四尊佛。

4.現在,人壽平均七十多歲。但人壽平均每百年減少一歲,會減到平均壽命十歲。

5.在人壽平均三十歲時(還有四千多年),地球發生飢饉災,並經歷七年七個月又七天之久。

6. 在人壽平均二十歲時(還有五千多年),地球發生疾疫災(即各種傳染性瘟疫),並經歷七個月又七天之久。

7.在人壽平均十歲時(還有六千多年),地球發生刀兵災(即戰爭),並經歷七天之久而結束。至此之後,人性開始覺悟而漸善,因此平均人壽每百年增加一歲,一直增加人壽八萬四千歲。(以上小三災在每個小劫之末都會發生)

8.在第十小劫減劫人壽平均八萬歲時,彌勒佛誕生,這也是本住劫第五尊佛。

9.在第二十小劫,人壽增到八萬四千歲時,本星球結束可以住人的歷史,地球進入毀壞階段,並經二十小劫時間,整個星球完全消失。

10.又經二十小劫,處於沒有地球階段。

11.又經二十小劫,一個新的星球又誕生了。

以上是本星球的生命歷史。他在成、住、壞、空四個階段週而復始。

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在這四大部洲中,南瞻部洲(地球)是個很特殊的地方,因為各洲壽命都是固定,唯有地球人的壽命是在八萬四千到十歲中來回。宇宙間各星球的眾生壽命有一定的結構,意即每差一階層,壽命就差一倍。因此,綜合另外三個部洲,推算地球人的壽命應該是125歲。這點和當今科學的研究竟然吻合。
◆而為什麼地球人不走宿命路線,而使壽命產生這麼大的差異呢?

這主要是地球是個修行人的寶地,諸佛菩薩都在此誕生,修行人在此精進修行,故而改造了地球人的宿命了。

但是有些劫難還是無法避免的。

◆小三災:(當每個小劫要劫束前將發生的地球災難,這些災難屬於共業,意即團體共同造做的惡業。)

(1)饑饉災,人壽由八萬四千歲,每百年減一歲,減至三十歲時,大旱不雨,草菜不生,世間無量人民饑饉而死。

(2)疾疫災,人壽減至二十歲時,諸病皆起,世間無量人民疾疫而死。

(3)刀兵災,人壽減至十歲時,諸人各起鬥爭,手執草木即成刀杖,互相殘害,世間無量人民死於刀兵.




◆大三災:(當每個大劫結束時將發生的宇宙災難)

(1)火災,壞劫之時,有七日出現,大地須彌山漸漸崩壞,四大海水輾轉消盡,欲界及初禪天皆悉洞燃,無有遺餘。

(2)水災,初禪以下經過七回火災,世界復成,又於壞劫之時,漸降大雨,滴如車軸,更兼地下水輪湧沸上騰,欲界乃至二禪天水皆瀰滿,一切壞滅,如水消鹽。

(3)風災,二禪以下經過七回水災,又經七回火災壞於世間,至世界復成,又於壞劫之時,從下風輪有猛風起,兼以眾生業力盡故,處處生風,欲界乃至三禪天悉皆飄擊,蕩盡無餘。

2011年3月14日星期一

穿梭時空

假設人類科技發展,可以回到過去或未來成真,那人類已經活了三千多年的歷史,怎麼沒有遇到未來人來到我們的時空?

單單這麼想,你就知道這種「回到未來」的想法只是「聰明人的蠢想法」而已。

人類是不可能回到過去或未來的,因為這種想法大大的違背因果法則。--「凡是違背因果法則的事情都不會發生」

人,不可能穿梭在過去或未來,但是,人類可以看見過去和未來,這是可以實現的。但是,這個「看見」只是腦海裡的影像,只是如夢境般的看見,而非實地去看見,這種能力就是「天眼通」。

人,不可能穿梭在過去或未來,但是,人類可能搖身一變,在此地消失,而在他地出現,這就是所謂的「神足通」。

這也可以說,只要你有大神通,你就可以「心念一轉」,就突然在地球消失了,同時在另個星球出現了。

在釋迦牟尼佛時代,他的弟子有神通的有很多,其中以「目犍連」的神通是所有弟子中最厲害的,因此是十大弟子中的「神通第一」。而在佛經中也不時看到佛弟子或佛陀使用神通的事蹟。

有一次,神通第一的目犍連,想要測試佛陀說法時的聲音能傳多遠,所以就用他的神通去追蹤佛法說法的聲音,就這樣一直追……一直追……,不管目犍連追了多遠,就還是聽得到佛陀的法音。這時目犍連只好停了下來,結果竟然停在遙遠不知名的佛國。此時這佛國的佛陀也正在說法,而目犍連就停在這位佛陀前面的「缽」上面,但是身體卻像小毛蟲那麼小而已。此時,這裡的佛弟子以為那是一條毛毛蟲,就打算把他弄走。此刻此地的佛就說:「且慢!這是遙遠國度釋迦牟尼佛的弟子,不是毛毛蟲…..」

這時,此地的佛就把目犍連的身體變大,以便讓大家可以看清楚目犍連。

這時的目犍連想要回娑婆世界了,因為離開地球太久了,但是卻已經迷失方向了。

此時此地的佛,就運用他的大神通,助目犍連一臂之力,才讓他平安回到我們這個世界……

一尊佛所管轄的範圍,少說也有一個銀河系那麼大,而從這故事來看,目犍連似乎不知飛行了多少個銀河係的距離了,這也可以說,他的神通速度比「光」快太多了。因為神足通是此地隱沒而後直接他處再現,所以,儘管距離很遠,轉念的時間也只是一剎那。

偉大的科學家──愛因斯坦,以為「光速」是宇宙間的極限速度,但以佛經內容來看,光速還是比不上「念頭」(神通)的速度……

人類既然夢想穿梭時空,與其研究那不可行的「回到未來」,不如好好修神通,反而有機會穿越遙遠的他處。

神通,是「定」的展現,也是修行者可能實現的能力。只是,若要修這門功夫,是需要各方面條件的。

但是,儘管神通是如此的神奇,在佛教來看「神通不如智慧」…….

譬如,想要知道太陽燃燒的溫度有多高,若你以大神通拿著溫度計飛向太陽去量的話,這真是太神奇了,但也太笨了。科學家只要用計算的,就可以知道太陽溫度了,而用不著大費周章使用神通。

又譬如,若想知道死後的親人投胎到哪裡了,若用神通的話,那就是在六道中尋找,可是六道之大,光想像也無法想像,若用神通還得大神通才行。若用智慧的話,那死者在死的時候你就可以知道他將投胎哪一道了。

神通是有其好用之處,但是神通也有不如的地方,而在佛教的修行中,則以主修「智慧」(般若)為主,因為這「般若」才是最絕頂價值的能力。

人類夢想「回到未來」,那回到未來要幹什麼呢?

天眼就可以看見未來,智慧可以理解未來,若修天眼的話,甚至比人類發明汽車還要快,這也可以說,修神通會比發明科技更快達到目標,而且也更高明。只是現代人或科學家都佛緣不夠,沒讀過佛經,也不了解佛教,甚至還把佛教當迷信,這可以說錯過人生寶藏了。

因此,有佛緣的你,咱們在此相逢,你就不要錯過閱讀人生寶藏了。