火燒功德林

隨著修學的進程，在生活和用功時，對於煩惱和浮躁的感知日益的明顯。有時它們真可謂“波濤洶湧”。這不是壞事，是好事。因為觀照的功夫開始越來越細。無量無邊的煩惱在此時已經能夠清晰覺察感知。由於它們並不是只有現在才存在，所以，自己沒有驚慌、害怕。正如《圓覺經》中所明示的：“彼知覺者，猶如虛空，知虛空者，即空華相，亦不可說無知覺性，有無俱遣，是則明為淨覺隨順。”因知煩惱如幻，知之不加了知，隨順中清淨、快樂漸漸增多。但隨順中對它們仍是不加執著。因為，清淨、快樂、煩惱都是六根門頭的常客。隨它去吧，來來去去畢竟是客，非真主人。

生活在現實世界裡，抱怨的抱怨，報德的報德。惡緣多，善緣也多。都是自身無量劫中因果報應。生活中因愛違順，對境執著的情況有如恒河沙數之多。有時更是怒火中燒，不能以德抱怨，或者說，沒有反省自己往昔的罪過。今日惡果現前，沒有懺悔，反自造業。常說菩薩畏因，凡夫懼果。如果凡夫如真懼惡果，還會造業嗎？所以，菩薩覺離因果，凡夫沒有清淨慧目，因果俱是不覺，畢竟顛倒，輪迴怎能逃脫呢？現在自己想來發怒時真是後悔。嗔關難過啊！自己天天懺悔，可見沒有真懺悔，隨順中沒有真隨順，還要繼續努力。然懺悔雖為善因，但其仍是執著於過去。同時也是為了清洗對於過去的執著。憤怒和仇怨何嘗不是從妙明真心中流出，何須念想流滯。所以，對境常須返觀。處處皆是菩提。對境果真怒火滯待，真是妄用功夫，迷上加迷了。可悲啊！待人處事還是要隨順柔和些好。畢竟怒火能燒功德林。