順境，逆境

古時蘇東坡的一首為學佛人都知曉的“稽首天中天，毫光照大千，八風吹不動，端坐紫金蓮，”當時蘇東坡自以為修持很好，將這詩送過江去給佛印禪師。佛印禪師批了一個“屁”字使人送回去。蘇東坡大怒覺得這廝雖然是高僧，但這樣無禮的批註一個“屁”字也實太過份了。於是過江找佛印禪師理論。見到佛印禪師，禪師說你不是八風吹不動嗎？怎麼一個“屁”字就從對面將過來了？後人笑稱為“八風吹不動，一屁過江來”。

面對逆境其心不被牽動的真的很難。而佛教所說的“八風”有順有逆，並不是只指逆的。這些“風”就是吹動人心，令我們搖擺不定，心慌意亂。其實，面對順境不被所牽又談何容易呢？

所謂“八風”，其中包括了：利，衰，毀，譽，稱，譏，苦，樂。其中利，譽，稱，和樂皆是順；而衰，毀，譏，苦為逆。

在得利的時候，我們會不會因為一時被利益沖昏頭腦，認為自己很了不起呢？在人家給與聲譽名譽時候，是否有因為這些浮名而沾沾自喜呢？得到人家的稱讚時候會不會覺得自己很厲害，比他人都值得別人稱讚呢？在得到快樂的時候有沒有得意忘形貪圖這暫時的歡愉呢？得此人身，在生活中難免會遇到這些所謂的順境，如果我們在這些貪圖這些順境而以為這是我們應得的，“我執”也會隨之而起，對無常也可能暫且不顧。

當我們遇到逆境的時候，大多數人都會怨天尤人，心裡有不忿的感覺。我們往往都會對遇到衰運而覺得不公平，心裡不好受；在人家毀壞自己名譽的時候心裡懷恨；當他人在語言上挖苦譏諷我們的時候想作出反擊；在苦難來臨的時候感覺被煎熬著。

這八種風，每天每刻都在吹襲我們。就像在刮風下雨的時候，大多數人都會呆在家裡，如果出去，自然會被風吹得寸步難行，或遭雨灑滿身。面對這八風，我們是否該躲在家呢？這是否消極呢？

佛陀的教導也是為我們準備了一套在這風雨中能令我們自由漫步的工具。當然我們是否選用還是我們自己的決定。用最基本的“無常”來看待這場風雨，八風裡面任何一風所帶來的順或逆境都不是永恆的，為何我們要作如此大的反應呢？再看“因果”之理，我們對順境的貪念就因為我們認為這個色身假名是恆常的所以如此貪戀，也因為貪戀就種下輪迴之因。要出三界，要了脫生死，就要真正看清這生活中的八風。莫因為被它們吹幾下就種下惡因。

有了佛陀所教的工具，加以使用，當運用純熟，自然不被八風所動。任它是“屎”“尿”“屁”，還是“神”“聖”“俠”，統統不染此心。風雨中自由行走而染不塵心雨不沾衣，清涼自在。

當然，這是說易行難，一不小心就會被此八風吹得東搖西倒，即使如蘇東坡般精進上智之人也常不妨被吹倒，凡夫的我們不得不時時自勉觀照啊.