生命清淨無染

當一個生命緣起的時候，所有助長這個生命的因緣都會不約而同，迅速從四面八方聚集過來，自自然然，各執其責，使其成就。沒有利益驅使，無需發號施令。所謂是眾緣和合，和合當生。一切生命現象就是這樣發生，發展著，在不知不覺中，悄無聲息，生生滅滅；當一個生命最後走向緣滅的時候，維持這個生命的種種助緣也會因為緣滅而隨之消失殆盡，同時散滅這個和合體的逆緣卻會與日俱增，勢不可擋。直至使其灰飛煙滅，無影無踪。

大千世界，森羅萬象，無不是緣聚緣散，緣起緣滅。都是在剎那剎那間發生著看似無常的變遷和轉換。大到宇宙虛空不同微次空間的成住壞空，各種生命的生住異滅，小到地球上季節時令的交接，人類社會的朝代興亡更替，包括人類自身的生老病死，輪迴流轉，乃至於人生中禍福吉凶，種種遭遇，無不如是。

人常說，是福不是禍，是禍躲不過。因為所謂的禍福不是無花之木，無因之果。冰山一角之下一定堆積著支撐它的龐大山體和無限時空。只是我們無有五眼六通，沒有洞察過去未來的神通罷了。所以我們常常是起心即錯，動念即妄。難得了知萬事萬物的真實面目。於是便有了是非人我，偏執偏信，貪嗔癡慢。而一切結果的產生正是在這個基礎之上日積月累，達到極致後成形的。所以，在我們看到最終的結果之前，善惡成壞因緣的種子早已發芽，早已開花，結果只是遲早的事情。暫時的平靜不過是相續的過程，而轉化卻是最根本的結果。樹欲靜而風不止，因不斷果便無以絕。

人生沒有絕對的善惡好醜，只有遇緣不同。緣緣相牽，福禍只在轉念之間。貧賤並不一定就是人生的不幸，低微正是洞察真實生命的最佳窗口。更是悉心求道，改造命運的殊勝機緣。富貴顯赫往往使人眼花繚亂，本性迷失。使原本柔軟的心在不知不覺中一天天變得堅硬冷酷起來。地位越高，權勢越大，造作便有多大，墮落便有多深。世間的怨恨情仇無一不是貪愛召來的禍患。因為無有特別的愛戀便不會有堅固的執著，便不會有難以自拔的結果。逆緣常常是歷事練心，修積真實功德的道場。如果起心動念有偏失，善緣照樣會召來惡果。禍福相依，因果相續。沒有平淡，就沒有平安。沒有清淨，就沒有身心輕安。高收益必定是高風險，大富貴之後必然是大沉寂。樂極會生悲，苦盡會甘來。瞬息萬變的世事不離終歸平衡的軌跡。如如不動，心如止水，無疑是人生的止境。

生命原本清淨無染。有染便與生命的本體相悖。自然也與上善之人聚會一處的極樂世界清淨莊嚴的佛菩薩們不相應。生命的回歸之旅就無法完成。學佛念佛八九十年，修行功夫可以達到預知時至者也會遇到掛礙重重，冤親障礙不斷，長時間中陰身陷在餓鬼道的情況。看看周圍萬萬修行人，更反觀自己，誰敢說自己一定有絕對的把握將來能一一化解回歸西方極樂世界的重重障礙，自在往生。就算是累劫累世冤親債主的仇怨都化解了，今世的丈夫、妻子、兒孫又有幾個人能信守事先的約定，不再充當執著的冤親債主，做亡人往生的障礙，堅定放下世間的種種習俗，義無反顧地配合助念團的發心。一切美好的願望只有在願力超越業力，只有在臨終時的境緣中得到檢驗。

世間一生都在斷惡修善，持戒戒殺，精進念佛之人，看破放下已經有相當的功夫，妄念很少，心地遠比普通大眾清淨得多，尚且臨終會陷入餓鬼道不能自拔。那麼不修善之人未來的去處在哪裡，不相信因果，一生都在作惡之人，忤逆不孝，十惡不赦之人臨終之後的歸處又在何處？這幾乎是一個毫無懸念，不需要回答的問題。看看今天世間人的作為，別說是超生善趣，來生還能得到人身都是個大大的疑問。末法眾生不相信因果者眾多，所以敢胡作非為。但因果的起現不會因為眾生的無知而有任何改變。因為它是自然規律，人力無法對抗。佛力也難以加持。這不能不說是末法眾生福報的淺薄，眾業感召的結果。

存善心就與天地之間一切善緣感應，善緣長至；存惡念就與虛空之中的邪魔道交，魔力倍增；存清淨之心就與清淨莊嚴的佛菩薩相應，佛力加持。一念相應一念佛，念念相應念念佛。我們每天身邊的人究竟在與什麼感應道交，我們與之交往從言談舉止中可以切身感受到。看看每日的媒體報導，可以斷定現世與邪魔感應的人不在少數。不然就不會有那麼多倫常顛倒，駭人聽聞的人間悲劇了。而我們自己是在與什麼感應道交，自己說了不算，也許自己並不很清楚，但看看別人自然而然的反映，就知道了。

千萬劫的苦海流轉，終於換來了得人身的機緣。人生在世，最大的任務是了斷生死，結束輪迴，離苦得樂，成就佛果。若脫離這個根本，錯過今世就只能等待無量劫之後的機緣。修行的意義全在於此。有相有見，有善有惡的修行，依然是掛礙，善惡都是業，有業就有障，很有可能只是在今生走了一個學佛的過場而已。辛辛苦苦，忙忙碌碌，除了得到人間的花報之外，充其量也是修積了有漏的福報，如果臨終遇到障礙，人天道也去不了，也只能在三惡道去享受。

修清淨心，為道日損。損之又損，以至於無為，才能無為而無不為。也許是末法時代更為穩妥的辦法。