發了

可能我們在路上在飯館或者在街道上會聽到有人在說“我發了”這三個字。發什麼了？每個人可能都會在看到這個標題的時候生起自己的猜測。

我們心裡想著錢，就會覺得這是指“發財”“發達”；心裡想著工作可能就以為對方是不是在說電子郵件已經發了；在非典的時候可能會以為是“發燒”或“發病”了。但是對於學大乘佛教的人呢？發什麼？

大乘學人要發的是“菩提心”。 “菩提心”也是分別小乘和大乘的關鍵所在。

可能有師兄會說，“我是修淨土的！當然是大乘了！”或者“我是修禪宗的，難道祖師們的法門是小乘？”。師兄們可能覺得已經依教奉行了，這難道還不夠嗎？布施的布施，禪定的禪定，精進的精進，持戒的持戒，忍辱的忍辱，說不定般若智慧已經開了，證得空性。是大乘學佛人沒錯吧？

但是這一切一切的“依教奉行”行為還是要看我們自己的發心。如果我們知道行善積德，為了自己將來的福報，現在趕緊多做善事，為自己準備多點“籌碼”，來生以便能投個好胎，做個大富大貴的人或升天。這樣的動機，就算一切大乘佛教徒的行為都被我們做到了，我們還就是在娑婆世界裡面繼續遊走。這只不過是自私的為了“好處”而去唸佛去坐禪。如果我們自己知道這娑婆世界六道輪迴的苦，發心要了生死，不再輪迴，然後依教奉行，為的是脫離這生老病死的苦，這還只是“出離心”。

那麼真正的大乘行人呢？區別就在是否有發“菩提心”。 《華嚴經》裡面就有說到：“忘失菩提心，修諸善法，是名魔業。”可見“菩提心”的重要性。而“菩提心”就是憑著要“上求佛道下化眾生”的目的，最終要成就佛果。不是為了將來自己好過點，也不是為了自己脫離苦海，而是為了救度眾生而去學佛。

為自己安樂學佛的得人天福報，為出離六道之苦而學佛的在種阿羅漢聲聞緣覺的因，發菩提心要利益眾生的就在種成菩薩和成佛的因。

看看佛菩薩的發願！有沒有任何一個是為了自己的？他們都很富有，因為他們都發了！

我們發了嗎？是發財心還是發“菩提心”？