我找到了

“我找到了！”這句話相信對於信基督教或者接觸過基督教的人都會聽過。在基督教裡面就是指找到了自己的新生，信了主信了耶和華。這句話的前提就是我們一直在找，要對生命的意義找出一個答案。在信仰上，其實這是對任何一個宗教都合用的。因為大家也在找真理。

但是答案在哪裡呢？

我們凡夫比較喜歡以二元對立的方式來看待事物，就是有一個我，有一個他/它。因為這個慣性的思維，我們比較喜歡向外在的方向去尋找。總是覺得冥冥中應該有一位主宰在安排，在操控自己的生命。在不能解釋的事情發生的時候，最簡單最容易解釋的就是因為外在因素的原因而造成- 神的旨意，神的意思我們不可能完全知道。將自己託付給神明，等等，等等。

佛教的角度就是反過來要我們向內在去找。而越向內去尋找，就會發現我們一貫習慣的二元對立的思維方式越不堪一擊。到底哪一個才是自己？這個身體沒有自主的權利，都是被一個思維在操控，而這個思維當在控制身體做事的時候，好像還有另一個思維在觀察在衡量，會產生喜怒哀樂，會有痛苦。還會有一個判斷的意識存在。那到底哪一個才是自己呢？

佛陀教導我們如何將妄想除去，如何將對根塵的習氣反應和追求看透。在這些妄想妄念的背後，就是我們要找的。這個真心不曾被染著，被染著的是我們的執著攀緣心。因為這個執著，我們向外在的根塵不知不覺地在不斷追求。而這些追求就是我們痛苦的來源，輪迴的根本。

要活得自在，就是要識得本心，能夠明瀝瀝的知道妄念的升起，由得它自生自滅而不被所動。把自主權完全把握，不再被輪迴的業風吹得六道裡亂竄。

學佛人在找的宇宙實相不是在外在的神明手中，而是在自己的一心。明了這個本心，宇宙大地一切事物，也就沒有不可解釋的，因為一切障礙我們看清實相的塵埃已經不能再迷惑我們。真理也不是掌握在外在的主宰手裡，而是每人本身都具備了這個去了解實相的真心。

但是太多人被自己慣性向外探求的習慣障礙了自己尋求真理的能力，找錯方向。因為向外的是在添加我們的執著，鞏固我們這個顛倒的二元對立思考模式。當我們以為自己“找到了”的時候，其實我們是被自己的執著和貪求驅使著，還是被掌控著，不得自由，不得解脫，不得自主。

“回頭是岸”，“反觀觀自性”，“萬緣放下”，“聞自性”，“自淨其意”...一切都是在指向我們自心。

“你找到了嗎？”

大家一起努力吧！