我們都有病！趕緊吃藥吧！

你有病！這是一句我們經常聽到的話，通常是在說人家不可理喻或者行為不合常理的時候用上的。

對於學佛人來說，我們凡夫都有病。因為我們顛倒一切，以假當真，以無常為常，以空為有。但是我們可能已經病入膏盲還不自知。因為我們的一貫思維一貫行為來的太“合情合理”。可是，如果我們退一步去自我檢討，這些思維這些行為到底合哪個情合哪個理呢？

這個情與理也是我們自以為是的情與理；我們在不經思索下認同的情理。因為我們總是覺得在大環境裡面，我們就要依照著來行事來思考。從我們小時候就被灌輸一定的思維模式和行為方式。反而反其道而行的思維行為就變得非常不對。當然，有一些是本能的反應，也有一些是因為共存生存的必要方式。但是這裡要提到的是在一些我們能有選擇的思維行為上面，何謂“合情合理”呢？

佛陀的教導就是我們醫治“凡夫病”的良方。在佛陀的開示裡面，不但有非常邏輯性的道出我們顛倒夢想的症狀，也有不同的對治方式。但是其實治療方式萬變不離其宗：以三無漏學的“戒、定、慧”來對治三毒的“貪、嗔、痴”。通過戒律來對治我們無始以來的貪念，因為我們總是為了“自己”而累劫以來養成了很多習氣，希望累積的財富也好美色也好，都是越多越好。再通過禪定來對治嗔念，我們的習氣和“自我”令我們覺得這個“自己”非常重要，當受到傷害的時候就要討一個道理出一口氣。而“慧”者，就是要通過戒律和禪定達到能夠不被境緣六塵所掩蓋本自具足的菩提智慧，不再痴迷下去，不再顛倒夢想，能夠看清萬物實相。

處方有了，但是我們還是要先知道自己“有病”方會去用不同的藥帖來治理。就算靈丹在手，如果我們不去服食，靈丹妙藥還就是擺放著的靈丹妙藥，看著它們我們這個病是不會治好的。

所以，要有朝一天真真正正的沒病，還是要乖乖的按照大醫王佛陀的指示來跟著服藥。而且還不能間斷一面病況惡化。就算好了點也要繼續服藥，因為我們要徹底根治，不要讓這病復發。其中可能會涉及到更換藥方，不過大醫王佛陀有八萬四千種藥方，在不同的病況都有適合的治理方式。