人以群分 原在用心

接觸到佛法之前，我對人以群分的理解與很多人沒有多大差別。最多也就是覺得善人喜歡善人，惡人喜歡惡人而已，因為他們氣味相投，有共同語言。學過一點佛法後，我才得以懂得這句話圓滿的意趣。

為什麼會有十法界的存在，就是因為眾生的根性不同，用心不一，在世所造作的業不同，命終之後，受業力所牽引，所謂是強者先牽，強大的業力牽引著眾生遊魂各歸其所。善人向上升，惡人往下墮。各得其所，各歸其類，清清楚楚，了了分明，這便是終極的人以群分。

自覺覺他，覺行圓滿則成佛。入佛法界；自利利他，自覺覺他，但覺行尚未圓滿的人則成菩薩，入菩薩法界；修十二因緣而悟道者，即初發心菩薩。入緣覺法界；修苦、集、滅、道四諦而悟道者成聲聞，入聲聞法界。

佛、菩薩、緣覺及聲聞合稱四聖法界。還有六凡法界，那是天、修羅、人、畜生、餓鬼、地獄的所在。

在世修得大福報卻沒有修慧的人，因為人間沒有地方可以酬其福報，只有入天法界去享福，天法界並未超出六道輪迴。縱使非非想處天人的壽命也只有八萬大劫，壽終仍會墮落，善業成熟就轉生善道，惡業成熟則轉生惡道。

在世爭強好勝，好勇鬥狠者,即便是修很大的福報也只能入修羅法界；福報不大，但“五戒十善”還算做得圓滿的人，還能繼續留在人法界，做個留級生，消受人道中的富貴、貧賤、美醜等報。

愚癡者墮入畜生法界，去還在世時所虧欠他人的蘗債。何以要墮此道呢？因為畜生只受報，不造新業，所以欠人蘗債太多了，連本帶利在其他道根本無法還清，只有變畜生才有可能在多劫之中把債還清；在世與人交往相處時，嗔心太重，愛發脾氣的人死後只會墮入餓鬼法界；而貪心很重，貪而無厭的人等待他們的只有到地獄法界去受無量無邊的罪苦。

想想芸芸眾生因酬償業報來到世間，因別業而富貴或貧窮，健康或多病，因共業而終究走到一起，成為夫妻眷屬，或父母兄弟姐妹，乃至於親朋好友，酬償他們共同的業報。今世福淺，命運多舛者，若善緣成熟，則有望修得來世殊勝的果報。

雖遇善知識，卻善緣不足，強大的業力遠遠超過願力，從前所發之願無法兌現，再加上眾生嚴重堅固的情執，縱然是遠隔千山萬水，哪怕是事過境遷。他們依然會魂牽夢饒，去追尋其同類，最終走到一起，以物歸其類。即便是善知識千呼萬喚，也難以將其喚醒，終將留之不住。業力使然，因緣不足，命運又一次錯過改變的機緣。是善是惡，是福是禍，只有看自己的造化了。這是人以群分。

眾生離開這個世界時，因在世時的作為，同類在一起互相產生的重大影響，用心發生的變化，果報不言而喻。上善之人聚會一真法界，眾惡之人，齊墮惡道之中，也是人以群分。如是因，如是果。因果應驗不爽。

十法界不離一念心。如果常生貪、嗔、痴就墮落三惡道。修四諦法，則轉生聲聞。修十二因緣法，則轉生緣覺。發菩薩心修六度萬行，將來便能成佛。

經云：“若人欲了知，三世一切佛，應觀法界性，一切唯心造。”