人死如燈滅?

我時常會聽到一些人，在聽到別人說起有關因緣果報，命終之後何去何從的問題時，總是滿不在乎地說，死了就了了，一了百了。什麼天堂地獄，全是人想出來騙人的。說完之後，他們依然天不怕，地不怕的樣子，我行我素，抓緊一切機會行樂。好像這個世界上就自己聰明，不上當，而那些相信這些話的人都是傻子、笨蛋。

人死之後，能否一了百了？如果真能一了百了，那麼這個虛空法界就非常簡單了。殺人者可以不用償命，只要他能巧妙地躲過世間法律的懲處；欠債者可以不用還債，只要他有能力賴掉債務；佔便宜者可以心安理得，因為他覺得自己有本事；虧人者可以不覺得羞恥，因為他總會做的天衣無縫。如果真是這樣，一切規矩都不復存在，混亂不堪，會產生什麼樣的結果?人就可以隨意作惡，因為沒有了後顧之憂,可是如果真是這樣，那就會有那麼多的大聖大賢，潛心悟道，教育後人，因為也沒有了意義。修行人也不用那麼辛苦，因為人死了什麼都不存在了，還有什麼必要起早貪黑，嚴守戒律啊？

可惜的是，自然界的運行規則並不像有些人想像的這麼簡單、隨意。荀子在《天論篇》開頭便說：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。應之以治則吉，應之以亂則兇。強本而節用，則天不能貧；養備而動時，則天不能病；循道而不貳，則天不能禍。”虛空法界，宇宙萬物，小到人體細胞，大到宇宙太空，只所以能夠正常運行，就是因為有其內在的自然法則。身體系統紊亂，人就要生病，甚至就要喪命；交通亂了規矩，道路就會變成沙場；社會亂了規矩，就會道德淪喪，民不聊生，國無寧日；地球亂了規則，就會天崩地裂、災難頻繁；宇宙沒有了規則，星球就會相撞、爆炸、毀滅。怎麼還會有今天這麼多生命的存在？

這些顯而易見的道理，不需要多高的智商就可以明白。所以嘴上不承認這些道理的人，只怕是在為自己不可告人的作為壯膽而已。何以見得呢？一個人做了壞事，不管別人知不知道，自己心裡總會不安，不敢走夜路，遇上電閃雷鳴，就會身不由己，膽顫心驚。為什麼要這樣？那是自己無法騙過自己的本性，是因為頭頂三尺有神靈。

想親身經歷死後善惡的果報，人人都有機會，只是等到那個時候，一切都為時已晚，時光無法倒流，上天給每個人只給了一次機會，知道了也已經沒有任何意義。西方現代科學家通過深度催眠，已經從科學的角度，反复證明了人有前世，有輪迴。佛法早就告誡世人：欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。釋迦牟尼佛說：“人生酬業。”這就把世間富貴、貧窮、健康、多病等等的前因後果，人們今世的遭遇完全概括了。所以淨空法師感慨地說，人死了，不是一了百了，而是沒完沒了。只有明白了事實真相，斷惡修善，才能改變未來的命運。

人命無常，人生苦短，人身難得。世間聰明人和糊塗人的最大區別就在於先知和後知上。菩薩畏因，眾生畏果，就是先知和後知的區別,更是覺和迷的區別。先知者不以惡小而為之，不以善小而不為。後知者自以為聰明無比，所以敢肆無忌憚，造無量惡因，等到大禍臨頭，才如夢初醒，悔之晚矣。

要避免來日的懊悔，就得聽人勸。特別是不能懷疑聖賢的教誨，因為那都是大慈大悲到了極處的人，那是從來都不會有半句綺語的人。不要用凡人之心度聖賢之腹。人最大的不幸就是狂妄自大,自以為是,不謙虛,總以為自己比別人聰明。禍患就會從這裡生起。

我們都知道,人充其量不過是宇宙太空中的一粒微塵,只要我們稍加留意,每天都會發現自然界許許多多現代人類科學所無法破解的神奇自然之迷。現代科學的研究無非是向兩極發展,即最大化和最小化。我們就以此為例，小到微生物，大到宇宙太空，大自然造就了一個個生命的奇蹟。從植物、動物、礦物、山川河流、到日月星辰、宇宙太空，其結構是如此和諧，合理，合法，有條不紊，讓人嘆為觀止，就算我們謙虛好學，孜孜不倦，窮極一生，也難以窺見其奧妙之萬一，那裡還有資格夜郎自大，故步自封，目空一切？

既然大自然有能力，有智慧創造了人及其諸多生命，那麼這樣無上的智慧就不可能讓這種高級生命形式這麼快就消失得無影無踪。既然一般的動植物和礦物都有生命的轉化形式，人就更不例外。也正因為人是更為高級的生命形式，其轉化的形式也才更加複雜。一般的動植物，礦物只奉獻而不索取，沒有能力和機會造作惡業，自然不像人類生命形式轉化那麼複雜，人有條件也有機會造作惡業，各人的情況又不盡相同，所以才會有三途六道之別，如果沒有這樣的規則，人類也許就無法延續。

以大自然的神力，創造人類這樣高級的生命體，絕不會讓其轉瞬即逝，而是應該與自然界的生命一樣長久，所以所謂的死亡不過是生命載體的轉化而已。生命體的價值越高，其在轉化之後的構成物質就越耐久，所以肉身與紫磨金身的區別，維持幾十年生命和無量壽的區別就非常自然和合情合理了。

可見一切都有其內在的規律，想一了百了，不過是一相情願罷了，＂樹欲靜而風不止＂，一切都不是自己想怎樣就能怎樣的。作為自然的一分子，當然要依自然之法而行，誰都不可例外。作惡而不想受報,想一死了之,哪裡有這個道理,無有是處啊!試想想,有人謀財害命,致人於死地,那屈死的冤魂能願意嗎?這哪裡有完啊,生生世世,沒完沒了,有仇報仇,有怨申冤,就是這個道理。無論是世法，還是出世間法，都一樣。我們能夠這樣想，就不會再愚癡下去，相信了就去認真修因，從根本上下手。自以為是，只能是坐失良機。白白浪費了難得的人身因緣。