街頭觀想

走在街上，看著熙熙攘攘，川流不息的人群，眼前走過的每個人的面部表情，雖然長相不同，醜俊各異，但都有一個共同的特點。那就是歲月留下的深深的痕跡。很多人的表情是木然、憂鬱和慘淡的。很少有一張慈祥、平靜的面孔突然在眼前出現。除了小孩，臉上可以看出是一種天然的、輕鬆愉快的表情。而成年人，無論是青年、中年還是老年人，多多少少表情都不自然，即便是兩個熟人微笑著打招呼，這個笑也不是很自然，甚至能夠感覺到一絲苦澀。

我想起了佛像、菩薩像，都是那麼自然輕鬆、無比慈祥的表情。再和眼前的行人比較，反差是如此之大。原因何在呢？我沉默了半天。忽然，孟夫子的名言又迴響在了耳邊。 “學問之道無他，求其放心而已矣。”我似乎有點明白了。小孩了的心，沒有離開本位，他們的表情當然是自然的、愉快的，而成年人的心早已脫離了本位。一旦真心離開本位，身體的各個器官就會隨之而動。首先是人的五官會被境緣所牽，境緣中的喜怒哀樂刺激著五官，然後各種信息傳回大腦，大腦又將其不同的反映傳達給身體的各個部位。於是，人心就被牽動著，一會兒左，一會兒右，一會兒上，一會兒下，忙得不亦樂乎。這時候的人心就像是離開家門出去遊蕩的人一樣。有人哭，他也會哭，有人笑，他也會跟著笑。可惜的是，娑婆世界注定是苦多樂少，所以人們哭的時候遠遠要超過笑的時候。

而人的面孔，用今天人們的語言來說，就像是一個顯示器，內在的變化都會毫無保留地顯現在上面。其實不只是通過面孔來顯示，人身體的每一個部位都在顯示，大腦的起心動念，心臟的跳動節奏，說話的語氣強弱，就連毛孔都會告訴別人你此刻身體的溫度。人身體的各種顯示作用匯集成一股強大的磁場，這種磁場就像是微波，或者象無線電波一樣，對周圍的人和事物產生衝擊力。這就是跟人接觸的時候，未等說話，對方對你就已經產生了某種感覺，或是喜歡，或是厭煩。這其中普遍被人所接受和喜歡的當然是真善美慧的力量了。因為這些是人真如本性的根基，所以是人人都樂於接受的。當然，如果有人見了惡人依然喜歡，那也很好解釋，因為他們的所思所想已經同步了，兩種完全相同的波自然不排斥了。這也許就叫做人以群分，物以類聚了。

這個現象早就被聖人們發現了，所以從古到今，許許多多的大聖大賢，以不同的身形，不同的說法，不同的語言，不厭其煩地在告誡世人同樣的意思，把心收回來吧！收回來，你們就離苦得樂了。你們的真心本性本來是樂的啊！只是你們被虛幻的境緣給迷糊住了。快樂是你們本具的，痛苦是外在的，不要把外在的痛苦強加在自己身上，以為那就是你們自己本具的。這是你們痛苦的根源啊！趕緊把念頭轉過來吧，苦與樂只在一念之間。快樂是向內求的，不是向外求的，向外越求，你們的痛苦、煩惱就越重啊！如果你們能做到了這一點，你們就恢復了自己的真如本性，就跟我們一樣的快樂自然了。我們本來是一樣的，只是你們糊塗了，把假的當作真的，才導致了今天這麼痛苦和煩惱啊！ 。 。 。 。 。 。

可是今天的人很執著，只相信自己看到的，沒有看到的東西，絕對不願意相信。所以聖人們的慈心悲願就被當作迷信而擱置一邊了。這不能不說是眾生福薄命淺了，他們寧願自己受著，怨聲載道，怨天尤人，也不肯聽一句，試著去做一做，自己證明一下。眾業所感，只有苦海無邊了。其實能夠證明聖人所言真實可信的事例到處都有的，你看看那些老壽星，他們心中好像就沒有我們這麼多煩惱。那是因為他們不上外在境緣的當，守住了自己的真如本性而已。人們常說，天若有情天亦老。不正是告訴我們一種自然之理嗎？古人說，求學日益，求道日損。而我們把求生之道與求學之道正好弄反了。所以學問沒有做成，求生之道又變得如此艱辛。難怪人們的臉上是那樣一種表情了。