一個神奇的數字

已經記不清楚從什麼時候，一個神奇而耐人尋味的數字時常無意中映入眼簾，不由得常常引起我的注意，讓我思索。這個數字對我們並不陌生，那就是“七”。

我們日常生活中許多熟悉的概念與七有關係。比如，一個禮拜是七天，信仰基督教的人七天要去教堂一次,，七天去做一次禮拜。也許七天是向善學道之人清除污染,思想回歸，必須接受洗禮的一個界限；音符中只有七個數字，但卻包容了世間一切的聲音，真是奇妙無比；農曆七月初七是牛郎織女會面的日子，或許只有在這個日子,天,人都無力干涉他們的真情愛意。其中又蘊涵著什麼玄機呢?

在觀察一個孩子未來前途大小時，人們常說，三歲看大，七歲看老，可見七歲是一個可以洞察先機的時間界限；七歲也一直以來是一個人開始接受小學教育的年齡，又是一個新的起點；很久以來，人類的平均壽命是七十歲，所謂是酒債尋常行處有，人生七十古來稀。七十也應該是一個生命循環的劫數。

地球上有百分之七十的面積是海洋，這似乎是一種平衡；人體中有百分之七十的成分是水，可謂是跟地球上水的比例非常對稱。這應該是預示水對生命的極端重要性，同時也是說明有情無情生命體都在遵循著同一個規則,因為本為一體,法性無二；人死之後，其中陰身，以七天為單位，分為七個階段，一七日到七七日，也是七七四十九天。在此期間，若無家親眷屬為其捨財修福，超度、救拔、迴向，就只有隨業流轉了。

讓人不可思議的是，被歐洲人看作聖人的法國諾查丹瑪斯預言世界末日到了之後，世界上的人口只剩下“大七之數”，有人說“大七”是七億人，有人說是七千萬。也許七也是自然之力不能逾越的一個極限,又以七作為數量單位。

還有，梵天一睡，就是一個大七之數， 小七是一個700年，中七是兩個700年，大七就是三個700年。還是離不開一個七字。我們依然無法破解其中的意趣。

佛經裡講的刀兵劫的時間是七天七夜。瘟疫的時間是七個月七天。飢餓的時間是七年七個月零七天。長崎、廣島在原子彈爆炸後，草木不生，到第八年地上才長草，證實了佛經上所講的飢餓時間是七年七個月零七天。

釋迦牟尼佛當年在世講經說法用了七七四十九年。學佛的人都知道，寺院、庵堂都有打佛七的慣例。七天做到一心不亂的人，必定可以往生。佛七的時間也是七天。

這些看似巧合的數字中，也許其中蘊涵著某種必然。應該是大自然給我們對生命和自然現象的一個神秘暗示。或者是一種自然的極限，或者是一種圓滿，我們這些愚鈍之人，心性和修學的功夫不得力，所以也無法洞察天機。只是對此充滿了好奇。我們或許以此可以推斷，一旦這種自然平衡被打破，事物的發展就會向另一種形態轉化。

曾聽一位高僧解釋說，佛家用數字來代表圓滿，七是圓滿的數字；七在大自然界裡面，是個週期，七天是個週期，七個月也是個週期，七年更是個大的周期，這是自然界裡的循環，是循環的周期，所以用七代表圓滿。在密宗裡用二十一代表圓滿，二十一就是三個七，三個七是代表過去、現在、未來，都是代表大圓滿的意思。所以，它是表法的意趣，也適合於宇宙循環的周期。

大自然為我們提供了許多不解之迷，即我們所謂的天機,正是這些諸多天機,構成了宇宙萬物生生滅滅的大道,這些都需要我們以無比謙恭,誠敬的態度去悉心觀察和反复領悟。古聖先賢們正是以他們的至誠至善之心和無上智慧，頓悟,破解了諸多我們看似難解的迷團。所以在他們的教學中屢屢如法炮製---順應自然之道而為之。是我們永遠的導師和學習的楷模。

古聖先賢為我們示範了最上乘的學問之道和成就之道,更是教我們如何在這短暫的人生旅途中,把握機緣,離苦得樂,求得終極究竟的解脫。這就是為什麼有那麼多善根深厚，智慧充滿之人努力向聖賢學習的原因。明白這個道理的人，無疑是有福之人，更是有緣之人。而那些盲目排斥聖賢教育的人，甚至將其稱之為迷信的人，除了讓人感到十分荒唐可笑，愚昧無知之外，就只有可憐，可悲和同情了。

我們尚未發現的與七有關的規律也許還有很多，只是我們還不善於發現而已。發現這些自然規律的過程，應該是我們回歸自然，道法自然的過程,也是我們最終得以解脫和成就的過程。